—
череда Святодней, предшествующих Яриле Мокрому (см. далее), чародейная седмица
(с 26 травеня/мая по 2 кресеня/июня),
посвящённая проводам весны и сопутствующих ей женских духов — русалок-берегинь.
Время, когда на смену юной Деве Леле приходит зрелая женщина — Жена Лада. О сию
же пору провожают Кострому — Ярилину сестру, макая Её чучело в
воду, а затем разрывая его и размётывая остатки по полю. Творят сие
священнодействие вещие девы, облекшиеся в личины русалок и рубахи-долгорукавки
без оберегов.
В пору
двоеверия на Руси отмечали о сию пору Вознесение.
— первый из трёх Спасов, праздников Урожая. О сию пору, по народным приметам, пчёлы перестают носить медовую взятку с цветов, и пчельники начинают выломку сотов.
В пору двоеверия на Руси отмечали Медовый Спас 1 серпеня/августа.
В народе говорили: «Спасовка-лакомка», «На первый Спас и нищий медку попробует», «Первый Спас — проводы лета», «От первого от Спаса накопит и мужик запаса», «Первый Спас — Медовый, второй — Яблочный, третий — Спожинки», «Первый Спас — первый сев (озимых)», «С первого Спаса — холодные росы», «Ласточки отлетают в три Спаса», «Ласточка весну начинает, осень накликает», «У Спаса всего в запасе: и дождь, и ветер, и вёдро, и разнопогодье».
[1] 1 серпеня/августа 1164 г. суздальский князь Андрей Боголюбский одержал победу над камскими болгарами. В память об этой победе Русского оружия на Медовый Спас в эпоху двоеверия устраивались особые торжества.